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三明教育学院附属小学地址-孝道的教育,在人,是人格教育;在社会,是文明教育。

2022-09-23 00:37分类: 校园快递 阅读:

 

详细信息

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观念改变,我们的想法就跟着变,看法、做法也就不求自变转变观念,还有另一个意思,就是改变思维改变思维,与改变观念相关思维,其实是观念的积累与加厚观念成了习惯,就是思维观念改变,思维也会跟着改变若不改变观念,要想改变思维,绝对是空话。

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所以,改变观念是改变思维的基本功有三种思维,我们要格外地留心 第一个思维:我是人非,我善人恶天下本无善恶,唯心善则人善,唯心恶则人恶比如,太阳本无善恶冬天的时候,我们喜欢太阳;夏天的时候,我们讨厌太阳太阳还是太阳,周而复始。

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傲气的人,在自己傲气的控制下,把顺从自己的人当作善人,把不顺从自己的人或者强于自己的人当作恶人我们常会把父母疼爱自己的言行当作善,把批评教训自己的言行当作恶其实,疼爱是父母之爱,教训也是父母之爱,父母的爱心没变。

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当我们把自己的喜好与自己的傲气结合起来时,知恩的心就已经丢失了第二个思维:改变行为,从心开始在孝顺父母的时候,我们常常会走入两种误区一种是认为心里孝顺就可以了另一种是孝顺父母,道法古制,复古 先说第一种误区。

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人高兴的时候,为什么要手舞足蹈呢?自然而然人有孝心,对父母,亲热温柔之情也是自然流露如果我们孝顺父母,却常常跟父母寸土不让地争辩,甚至令父母理屈词穷,这样的心孝,父母怎么能够感受到呢?现在,很多人跟自己的父母在一起时感到无话可说。

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或者忙忙碌碌,或者闷闷不乐,把家当旅馆,把父母当厨师然后,过节的时候,把单位发的礼物送给父母做节礼,以为如此就是孝心 展开全文曾子之孝——思母吐鱼的故事在中国古代广为流传 曾子爱吃生鱼有一天,妻子买了两条鲜鱼。

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曾子从外面回来,妻子高兴地对他说:“今天吃生鱼,不知你满意不满意?”曾参回答:“好极了”开饭时,曾子首先用筷子夹了一块生鱼,在热汤里一涮,又蘸了些佐料放进嘴里,味美可口突然,曾子“哇”的一声,把嘴里的鱼吐了出来。

曾妻大为吃惊,惶恐不安地问道:“生鱼不好吃吗?”曾子眼含热泪说:“我的老母生前不知生鱼美味,今天生鱼如此美味,我却独自品尝,真是不孝啊!”之后,曾子终生不再食生鱼 人有孝心,自然发于孝行曾子思母吐鱼,思母是孝心,吐鱼是孝行。

如果有孝心而没有孝行,孝心虽有,但其力不足再说第二种误区:孝顺父母,道法古制,复古古代中国,孝顺父母的故事很多 清朝时有个孝子姓管,十岁时亡父,与母亲相依为命家贫,管孝子日日祈天,保佑母亲他服侍老母,三十年如一日。

母亲寿终,安葬母亲的时候,管孝子恸哭七昼夜,眼血流地,竟死于棺旁 父母去世,痛哭而死,不可效仿因悲哀死者而伤害自己的性命,不是孝行 由此看来,孝行,有些是不能模仿的看孝行,我们要体会其中的孝心孝心,诚于中,形于外。

第三个思维:吃水不忘挖井人有时,我会听到一些朋友说,父母对我好,我就对他们孝顺言外之意,父母对自己不好,就不该孝顺此言谬也比如,有人给我们一桩100万元的生意,我们会怎么对人呢?感激涕零,千恩万谢假如有人要用100万元来购买我们的生命,谁愿意出卖?我想,谁都认为自己的生命比100万元更珍贵。

是的生命珍贵珍贵的生命谁给的?父母所赐100万元,令我们感激涕零得到珍贵的生命,我们却无动于衷,谁能解释?我们就像一粒种子,父母犹如土地种子发芽,长大,开花,结果,却忘记了土地的恩德,舍本逐末,无知况且,。

树高千尺,根还在土地里父母是我们的根,失去根,我们生命的本钱就丢失了曾子在《大学》里说:“物有本末,事有终始”我们珍贵的生命是果,是末;父母是因,是本 孝顺父母是知恩,讨价还价是忘本当播下“忘本”的种子,我们自己的孩子已经学会。

在他们的心田里,“忘本”的种子随着年龄一起长大如果今天我们觉得自己的子女不孝顺,不要抱怨他们因为在他们的生命里,我们曾亲手播下了“忘本”的种子看看,我们所处的社会,与父母反目为仇的事件屡见不鲜,屡禁不止。

为什么?因为我们的社会教育里,曾经播下了“忘本”的种子胡适先生早在上世纪60年代就非常感慨地说:“我在30年前曾主张废止读经,经过30年以后,我又要提倡读经,尤其特别要提倡读《孝经》”孝道的教育,在人,是人格教育;在社会,是文明教育。

本文节选自智然老师《与中国管理功夫》- END -文章版权属于作者,文中观点不代表发布方,仅供参考。重 磅 推 荐

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