魏文杰

　　每一个城市都有一个属于自己的故事。或寄予山水，或托于古旧，或咿咿呀呀地拉着二胡吟唱，或轰轰烈烈地就着倒塌诉说……似乎是不同的形式，讲的却都是文化。只是不同的文化张力，有着不同的故事。正如水火亦能相融的永安，与世无争的桃源洞，藏匿的却是别有洞天的城市文化。

　　在永安市北10公里处，毗邻205国道的栟榈山中，因桃花涧而得名的桃源洞静守于此。两山裂，溪流蜿蜒而出。一山石壁刻有明人陈源湛所书“桃源洞口”四字，2米见方。一律诗“介破巉岩一涧流，探奇乘涨弄扁舟。悬崖高削千寻玉，幽壑寒生六月秋。点岫烟云闲去住，忘机鸥鸟自沉浮。武陵人远桃空在, 临眺踌躇意未休。”题于四字下方，道尽桃源意境。然，站于下方，面对石壁，惟“桃源洞口”四字明了。思其人生，不外乎如此。韩愈有言，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”然，瞬息万变的社会，时间的转瞬即逝迫使人们拒绝拐弯抹角的发觉。纵然有好的才干，若如律诗一般令人难以看清，则极有可能就此埋没。而“桃源洞口”四字，亦有所语。2米见方的大小，在低于同等高度的视角来看，所见往往小于事实。同于生活，用眼观测，往往因某些因素的存在而使事实与此有所偏差。不同的高度，所思考的范围亦会有所误差。故而，生活中的一些事，不能仅凭眼睛观察，不能因地位不同而质疑所有。而应当用心来看，换位思考。

　　沿着石路前行，山山水水旷人心怡。桃花涧曲折迂回，时宽时窄，清彻透明。涧水下鱼石清透，丝丝凉意拂面。两岸山壁青苔绿草小野花嵌于湿泥中，一派生机盎然。然，其山壁上，青苔绿草野花之间，傲然盛开着洁白的百合仿与众不同。一朵、两朵……争相开放。不因游人的疏于抬头而自怨自艾，不因地点的非中心而草率处理，而是以其最顽强的生命力开出最美丽的容颜。同于工作，勿因职位的不合理想、因地位的非中心而糟践才干。认真对待一切，努力工作，如曾国潘所言，“但问耕耘，莫问收获”，生命自会美丽如百合一般。

　　沿路再行，桥、亭不时穿插，类物像形之石亦不绝于目。阳光穿透树干，蜿蜒过树叶，倾泄而下，落下斑驳的影子络印在石泥混杂的清新小路上。蝉鸣不断。泥土的清香夹杂着青草的腥味随路而行。溪河边，阳光不吝普照，水波反射，晃着白光。寂寞的皮艇盼着人声，伴随着鲜艳的救生衣，顺着水流杂着笑声前行。

　　而桃源洞景区尤为著名的当数徐霞客所记载的“上辟山巅，远透山北，中不能容肩，盖之乃受，累级斜上，直贯其中。余所见‘一线天’数处，武夷、黄山、浮盖，未曾见若此之大而逼、远而整者”的“一线天”。尤在午时，晴空丽日，阳光直射，翘首仰望，却见天光一线。仅凭地壳运动，岩石上升，挤压而成的一条缝隙。在流水侵蚀下，形成了与节理走向完全一致的平直狭窄的深沟，却造就了“一线天”这一奇特的丹霞地貌景观。而桃源洞的“一线天”景观也达六处之多。有直有斜。不时抬头，目之所及，却只天光一线。在或直或斜中，劝慰着观者的角度。人生总是不平坦的，或直或斜，有时宽敞畅行无阻、有时狭窄小心翼翼，然而抬头，总有阳光。却也总是不多。也正如人眼所及的事情，知道的往往只有“一线”。看不到的“一线”之外，免不了要进行揣摩，然而，有些事情却终归无法推测正确。

　　不可否认，在中国的四大名山面前，在中国的桂林山水跟前，在中国的周庄乌镇眼前，在中国的长城故宫脚前，永安的桃源洞似乎不算什么。然而，就其传递的文化而言，却分不清孰轻孰重。正如米粒和房屋之间，离得开的又是哪样。重要的是其对人们而言的意味。

　　自然是博大的，人类又是容易刚愎自用的。在自然中体会人生，发觉人生，看见的定是别有洞天。永安的桃源洞亦然。只有走进其中，方能体会其的个中滋味。